作者在这里提出“孝”是真挚自然地发自内心,不刻意地表现对父母的爱戴,也是随便作给别人看的。古代流传了许多可歌可泣的孝子们,他们行孝在于质实,如“割股疗亲”“为父暖衾”等,就是诚实的实行孝道。
孝在于质实,不在于饰貌。
出处
《盐铁论·孝养》
注释
质:事物的内在质量。
饰:修饰,装饰。
译文
孝道的实行在于内心是否诚实,不在于外表的表现。
孝在于质实
赏析
“孝”是中华民族的优良传统,包括养亲,尊亲,改变父母的贫苦生活等内容。又因为孝敬父母的人,必有一颗忠君之心,所以在汉代就产生了以孝为选拔官吏的科目之一,叫做举孝廉。
由于“孝”有选拔官吏的功能,一些投机分子只在礼节上做得十分周全,而内心却缺乏敬意和爱心,沽名钓誉,以骗取官位,如汉末有位赵宣,父母死后,为父母守孝二十多年,乡人都称他为孝子,本州郡主事也欲举其为孝廉,后发现赵宣守孝只是为了追求功名利禄,并非“在于质实”,故将其治罪。
作者在这里提出“孝”是真挚自然地发自内心,不刻意地表现对父母的爱戴,也是随便作给别人看的。古代流传了许多可歌可泣的孝子们,他们行孝在于质实,如“割股疗亲”“为父暖衾”等,就是诚实的实行孝道。
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