《百鸟朝凤》是由北京劳雷影业有限公司制作的剧情片。该片由吴天明执导，陶泽如、郑伟、李岷城主演，于2016年5月6日在中国大陆上映。
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《百鸟朝凤》影戏观后感1
唢呐，在现在已不常泛起在我们的生涯之中，这种古老的民乐逐渐被西洋乐器所取代。可是，有一首唢呐曲，在看过一部影戏后，已被深深烙印在了我心里，那就是——《百鸟朝凤》。
《百鸟朝凤》这部影戏，讲述了游天鸣自小拜师学唢呐的故事。从影戏开头唢呐的辉煌岁月，到最后的逐渐消灭，无不让人感动。而令我印象最深刻的一幕，则是影戏的尾声，一位老者，手拿唢呐坐在家门前的台阶上演奏着，有一对年轻女孩走了已往，还向老者身前的杯子里投了一块钱，这何等令人感应屈辱啊!
那位老者的唢呐武艺极好，可是，曾经无比辉煌的唢呐武艺，现在，却只能用来像托钵人一样讨钱，这怎样能不令人感应屈辱心寒呢?再回首影戏的开头，二十几年前的唢呐匠坐在太师椅上为红白喜事伴奏，何等辉煌，何等庆幸啊!可现在，有谁还尊重我们唢呐匠?没有。我们自己的工具，老祖宗留下来的工具，就这么被人给遗忘扬弃。而这基础的缘故原由是什么，是由于那些西洋乐曲新鲜，有趣，可我以为这并不值得我们为其放弃属于我们自己的文化。而对于那些赶盛行，推许西方文化的人，我想问你们几句，你们从那里来?你们记得自己的根吗?
我以为，西方文化是很是新鲜，有趣，可是，我们要时刻记得，不能够舍本逐末，不能遗忘我们作为中国人，要将中国的文化传承下去。要像游天鸣一样，将属于我们的文化时刻记起，烙印在心头，有着将中国文化发扬光大的信心。
唢呐匠只不外是沧海一栗，它反映了现代人去追求不属于自己的工具，却任由别人将自己的工具拿走。我们不能像影戏里的那些混混，要像天鸣和他的师傅一样，将中国文化传给我们的子女。
百鸟朝凤，唯有坚持方能成凤。要学习影戏里的唢呐匠们，传承中华文化，有着自己的坚持。
《百鸟朝凤》影戏观后感2
《百鸟朝凤》讲的是唢呐匠的故事。唢呐作为一种中国乐器，是古时间的礼制的延续。红白喜事，差别场所、差别社会职位，排场和所奏曲目也差别。通俗人家过世，吹四台，富朱紫家吹八台，而德高望重者过世才可吹奏“百鸟朝凤”——一首难度高、气焰浑朴的大悲之乐。
影戏最先时的1983年，照旧唢呐匠备受尊重的年月。但与其说尊重的唢呐匠，不如说尊重的是“礼”。那时间的婚礼请唢呐班来演奏，是要对唢呐师行迎师礼的。主角焦三，就是这样一位备受尊重的唢呐匠。由于在无双镇，只有他的焦家班会吹“百鸟朝凤”。
但焦师傅逐渐老去，他需要把手艺传给一个“把唢呐吹进骨头缝儿”里的人。这小我私家就是他刚收的小徒弟，游天鸣。游天鸣十几岁到焦师傅家，从吸水学起，到学会用唢呐惟妙惟肖地模拟种种鸟叫，最终二十几岁学成“百鸟朝凤”，从师傅手中接过焦家班，自主门户为游家班。
游天鸣自主门户应该是在1995年左右，那时间革新开放已经十几年了，天下都在搞经济建设，各人一致向“钱”看。老辈儿的规则，婚礼丧礼的礼制，都没人在意了。唢呐匠作为礼制产物，自然也不再有当初的江湖职位。游鸿明自主门户后的第一次活儿，是小学同砚的婚礼。演奏时的太师椅酿成了长板凳，入门时的迎师礼酿成了大红包。导演用钞票，展现了物质对精神的侵蚀。
有人看过影戏后说备受勉励，要最先掩护民族文化，再起民族文化。我固然不否认这点，唢呐是很是有特色的中国民俗乐器，更不用说背后的礼制曾经是很是先进的国家、社会制度。但看过影戏中令我感慨颇深，频频落泪的不是由于这是中国的文化，而是我看到当一小我私家心中有了“应该怎样”的信心的时间他的人生状态有什么差别。
若是你准备去看这部影戏，你不要想着这是一部拍中国唢呐匠的影戏。你可以把唢呐换成小提琴，换成油画笔，甚至换成寿司。不要去挖掘“民族”的工具，不要去从唢呐中找“中国人”的文化认同感，就仅仅是看一小我私家喜欢一个工具喜欢到极致，是一种什么状态。
影戏中两个场景触动我最深，恰恰体现了这种匠人和小我私家的精神。
第一个场景，是游天鸣和小师弟蓝玉在草房里睡着了不慎失火。天鸣从火中抢出了师弟的唢呐，但火势太大，天鸣来不及拿自己的唢呐。焦师傅闻声赶来，看到天鸣手中空无一物，蓝玉手里的唢呐完好无损，恼怒难忍给了天鸣一个耳光，厉声说道：“告诉你的唢呐离口不离手，唢呐呢!”天鸣忠实不敢语言，蓝玉见状向师傅诠释到，自己的唢呐是天鸣从火力抢回来的。焦师傅听完便消了气。
《百鸟朝凤》影戏观后感3
寒假中，我寓目了吴天明导演的作品《百鸟朝凤》。
该影片讲述了在陕西的无双镇里，吹唢呐这项民间艺术，不止于娱乐，更是用在了丧事上，以示对故者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等的吹八台，只有德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。而整个无双镇，唯有焦三爷会吹这“百鸟朝凤”。
年幼的游天明成为了焦三爷众徒弟中的一员。但他肯刻苦，勤于训练，师傅更看重的、他所拥有的即是他骨子里对唢呐的喜好和高尚的人格，因此，游天明成了唯一习得“百鸟朝凤”的接棒人。但厥后，随着西洋乐器的打击到来，适逢大事，村民们越来越少的选择请唢呐班，而是选择更震撼的西洋乐队。游天明不愿唢呐就此消灭，举行了一系列的斗争……影片末端，云天明乐成申遗，成为了唢呐非遗继续人。
这部影片给我的震撼与感动，绝不仅限于其画面的宽阔、人物心田的细腻、配景音乐的穿透力，而是在于他的头脑主旨：对传统文化的继续。
当今天下，是一个文化多样性的天下。文化多样性，带来的既是机缘，也是挑战，四周八方的外来文化，不停打击天下甚至改变着中国传统文化。从欢喜圣诞节到情人节，西方节日在中国越来越火，而传统的中国节日却渐行渐远。尤其是商家更是津津乐道，特殊是圣诞节，无论大街小巷，热闹水平，有增无减;中国传统节日日渐清淡，端午重阳元宵，越来越不被重视，在影戏院，美国大片、日本动漫成了众多观众的选择，国产片却常被冠以“烂片”的称呼……
对此，我们要做的是掩护与继续。可以改变的是文化的内容，但不行以改变文化的精髓。影片中，年迈且患有肺痨的焦三爷为演奏百鸟朝凤，一口鲜血喷出，这是对艺术的坚守，更是对文化的献身!正如焦三爷所言：“这秦川大地，不能没有唢呐!”我们传承的文化，是随着血液继续下来的一种品质。回看当今，种种以传统文化为题材的影片、节目譬如《中国汉字听写大会》等不停推出;非物质文化遗产名目日渐增多;越来越多的年轻一代最先了对传统文化的探索学习……“只有把唢呐吹到骨头缝的人，才气拼了命把这活儿保住，传下去!”只要我们拥有继续的热情与坚定的信心，信赖传统的种子定会在天朝大地上永远生根发芽!
影片到最后，在师傅焦三爷坟前，游天明满怀悲痛地奏响了震天动地的“百鸟朝凤”云雾中，师傅坐在太师椅上，微笑地看着徒弟，面容自满地听完了整曲，而已，起身，头也不回地消逝在远方……
那一刻，我意识到，传承的精神已在我心中永恒。
《百鸟朝凤》影戏观后感4
走进影戏院，约坐了一半人，我心略感宽慰。朋侪圈里说这是部业界良心影戏，我心里希望更多的人能看这部影片。
在一声声如泣如诉的唢吶声中，影片竣事了，可是大多数人并没有立刻起身，好像还沉醉在影片那让人无法言说的情绪里。我想这就是好的影片的特点吧，它总会给观者留下思索体会的空间，让人从中感悟到灵魂深处的一种工具!
我亦毛发屹立，久久沉醉其中。片中焦师傅那句“秦川大地不能没有唢呐”振聋发聩。唢呐是本土乐器，它本是先民们在一样平常生发生活中缔造的能抒发自身情怀的工具，与那土地上的人们精神心心相印，见证表达着那块土地上人们的喜怒哀乐，更是人们精神价值的一片守护地。如影片中所言，“百鸟朝凤”是德高望重的逝者才配听的，以是当查家子孙用高价请求焦师傅给其当了四十年的村支书父亲吹“百鸟朝凤”时，焦师傅断然拒绝了，缘故原由是其父在位时代将村里其他四个姓氏人家全挤走了，德性不够。而当窦家请唢呐班时，焦师傅自动提出要给窦老爷子吹“百鸟朝凤”，缘故原由是老爷子生前“抗过日，打过土匪，领人修大坝时被砸断四根肋骨，称得上德高望重”，以是在一定水平上唢呐班已是那土地上传统价值系统的坚守者——以德为重，而不以款项势力论英雄。而学习“百鸟朝凤”的人也必须是人品好。从另一意义上说，唢呐若在，那块土地上的精神就还在，唢呐若亡，那块土地上的精神也就消亡了。
基于这样的熟悉，焦师傅最想做的是把代表唢呐精神的“百鸟朝凤”传承下去。他那句“只有把唢呐吹到骨头缝里的人，才气把唢呐传承下去，才会有把唢呐传下去的责任感”的话深入骨髓，道尽了文化传承的精髓。我想“把唢呐吹到骨头缝里的人”的生命已和唢呐融为一体，不分相互，才会有内在的一种真正的坚守。如焦师傅，如游天鸣，他们是被唢呐精神化了的人，由于对唢呐的热爱，让他们有了一种强盛的心田气力，当外在诱惑扑面而来时，他们能高尚地选择说不!
可是时代的洪流滔滔，现代化的历程，西式乐队的涌入和盛行歌曲的兴起强烈地刺激着人们的感观，使许多人都迷失了偏向，人们抛下自家家当，迅速地拥向那西式乐队，现在谁人局面还刺得我心疼：人们用贪恋地眼神看着台上穿着超短裙的唱女乐郎，全是艳羡之色。欲望的闸门一开，不行停止，这是一次工具方文明的冲撞，犹如一声响雷，击得游天鸣魂差点都飞了，是焦师傅一声大喝，让他又振作了起来。效果被打得鼻青脸肿的唢呐班黯然而归。更要命的是，人们红白喜事已很少请唢呐班了，转而请西式乐队了，生活都成问题的唢呐班人心唤散也在情理之中了，游天鸣的几个师兄都进城打工了。
为了唢呐班能延续，焦师傅掉臂重病在身，强吹唢呐，口喷鲜血，临命终前，念兹在兹的是把唢呐班重修，并把家里的牛卖掉为游天鸣筹建资金。
影片最后，游天鸣站在师傅坟前独自吹“百鸟朝凤”给师傅听，好像看到师傅那独自远行的背影渐行渐远，只有一声声唢呐泣血泣泪。
唢呐班到底能否重修，片中没有交待，只是游天鸣在都会的一角看到一个吹琐呐的人，已沦为街边托钵人，让人无限感伤。实在何止唢呐，几多传统工艺，传统匠人，传统优异文化都面临和唢呐同样的运气，在西方物质文明的强势打击下，我们丢下了自家宝藏去跟风，可是没了自家精神领地的人们真的幸福了吗?谜底是没有!出去打工的二师兄一年时间里头发已花白，手指被机械碾掉一个;三师兄一年时间里在棉瓦厂里务工便得了肺病;蓝玉只能把希望寄托在更遥远的未来。唢呐班从职位受人尊崇到沦为街边托钵人，这其中庞大变迁谁之过?让人惆怅的是，朋支圈里传《百鸟朝凤》的导演跪求各人进影院的微信，这样好的影片要跪求，片内片外的境遇何其相似!谜底不言自明，若果我们每小我私家珍视自己的宝物，重视我们的传统，唢呐匠人是不会消逝的，好的影片也不会没有的!我们容易能让外国大片赚得脑满钵肥，为什么不能让自己土地上的好工具也能有个稍微好点的生活情况?
焦师傅犹如一个智者，说出了那句“要有把唢呐传下去的责任感!”你有吗?
北宋张载的话在我耳边激荡：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!”
共勉!
《百鸟朝凤》观后感5
在上映之初就，就急遽的去看了《百鸟朝凤》，由于以为它在院线一定数短，怕失去了在影戏院内鉴赏的时机。看完原来并无太多感想，可前几天突然看到了影片的制片人下跪求排片的新闻，回声很大，票房逆袭，这才起劲提起精神，好好思索一下这部影戏。先说那天去看影戏，由于在下跪事务之前，以是在买票的时间发现排片率简直很是可怜，大多数影院一天只有两场，划分排在大早和三更。由于本片是有曲江投资，以是西安有两家曲江旗下影院都给予了全天排片的待遇，这才顺遂的去看了影戏。令人意外的是，与想象的差别，影厅内入座不少观众，人数甚至多于之前看《荒原猎人》了。
我之前并不相识吴天明，也不相识第四代导演，但对于能看到这样的作品感应很难过，尤其在现在浮躁的大情况中，更以为难能难得。不外看完之后，影戏给我的感受，犹如片中的唢呐匠人一样，显得过于“老派”，老派的剧本、剪辑、和手法，另有那关于正付局长的笑料，甚至特效都做得很老派。在这个时代，这部影戏就像片中的唢呐一样，是匠活，但格格不入。
在影片中，每到了吹奏唢呐的场景，影戏就接纳配景音乐配合演员演出的形式，对比起《爆裂鼓手》中实拍的演奏局面(虽然有许多替身镜头)，显得毫无力度，不外焦三爷醉酒时独自吹奏的戏，倒显有些味道，固然这与演员的演出也有很大关系。片中一直在强调的曲子“百鸟朝凤”，经由前半部门的渲染让人很是期待，最后终于吹奏“百鸟朝凤”时，我却失望的发现演员的行动与配景音乐甚至不能很好的合上节奏，十分出戏，最后也未能听完全曲。在师徒关系处置惩罚的方面，有些地方我也以为不算合理，虽然焦三爷说他之以是给主角教授“百鸟朝凤”是看到主角扶起父亲时的眼泪，但在其中我并不能很好的能体会到这种心情，许多地方更会感应“由于游天鸣是主角，以是他才气这样”的心理。总之，导演在这方面的处置惩罚就像之前所说的“老派”，现在看来，都显得有些委曲。
全片的演出最出彩的一定是出演焦三爷的陶泽如了，他把焦三爷严肃不失温情，顽固而又执着守卫着传统文化的形象描画的入木三分。导演也通过了这个角色，诉说了自己的担忧，这是对未来，对传统文化甚至对影戏的担忧，而且是很绝望的。影片末端并没有给唢呐人留下任何希望，焦三爷看似德高望重，最后为他送行的却只有主角一人，就连寻常的四台八台，也没法凑齐。主角一人苦苦的坚守着唢呐，焦三爷简直没有看走眼，但他又能在这洪流中坚持多久，主角又会酿成怎样呢。传统文化的衰退，是悲痛，也是一定。文化是要顺应时代的，否则无法在历史长河中生活下来。而中国的传统文化，大多都是在漫长的农耕文化中生长而来，仪式感较重，背负着人们对于风调雨顺，人丁兴旺，吃饱穿暖这样的优美期许，而在今世社会，除了外来文化的打击，对于挣脱了农耕文化的人们，那些简朴质朴的需求对于我们似乎也没那么主要了。失去了仪式感的唢呐声，也注定会逐步被人遗忘，以后也许只能在片中提到的物质文化遗产掩护中央或者民俗演出中才气听到了吧。
另外值得一提的是，片中师娘这个角色也给我留下了很深的印象。她第一次见到小时间的主角给他递水的样子，三更送食物的样子，像主角师弟离别时微微挥手的样子，的却是是那种陕西农村女性性淳朴善良的形象，让我想起了已经去世的姥姥，感受很亲热。其他的角色，相比之下就体现平平，出演童年时期的小演员的有些灵气，但主角长大之后，却比力木讷，演出显得刻意。片中另有一处应该西安人才气发现的穿帮，若是没记错的话，主角去西安应该是在1992年，这时在一个拍摄钟楼的镜头泛起了钟楼地下通道的收支口，而钟楼地下通道应该是在2000年左右建成的。说真话这是一个无关紧要细节，但我照旧以为在一部导演是陕西人而且又有曲江到场的影片中，这种情形不应泛起。
总的来说，《百鸟朝凤》值得一看，虽然它没有我之前预期的那么好，但也谈不上失望。昨天看到在下跪事务之后，《百鸟朝凤》的票房已破万万。忠实说，我很不喜欢这样的可怜营销，哪怕这简直是为了中国影戏的未来担忧而下跪。一身傲骨，就像片中唢呐班和洋乐队冲突时一样，不仅打不外别人，连唢呐也折掉了，吴天明导演泉下有知的话又会作何感想呢。但从效果来看，这一跪又获得了很好的回报，人们也似乎也最先从无尽的娱乐中苏醒过来，纷纷关注起了这让人无法轻松的严肃影戏。对此，我以为这也只是众人一时热潮摆了，过不了多久，这些担忧的言论就会从朋侪圈、微博里消逝。而真正的情景，则更有可能是最近看的另一侧新闻：今年北京影戏节上，塔科夫斯基的影戏票所有售罄，可在观影时，观众纷纷诉苦看不懂，睡着，或是用手机查影评。若是酿成这样，我以为还不如让这些影戏少些关注，去让真正热爱影戏的人，有时机看到看到那些优异的作品，而不是沦为让人去装腔作势的资源。固然，《百鸟朝凤》和上述情形也纷歧样，首先我不会说它是一部文艺影戏，这些年“文艺”承载了太多不属于它的意义，《百鸟朝凤》只是一部通俗的影戏，和同期上映的《美国队长》本质上没有什么区别，它没有先锋的实验态度，也想取得商业上的乐成，它只是不想逗你笑，也不想让你爽，想严肃地去讲一个故事而已。
现在，《百鸟朝凤》受到了许多关注，排片率大增，票房也变得很可观。但这真的是一种惨胜，是由导演的去世以及制片人的下跪换来的，更不提前期另有众多明星认真推广，甚至我以为《百鸟朝凤》此时已经承载了超出影戏素质自己的赞誉，与之前的无人问津相比，真让人啼笑皆非。若是说一部影戏，或是我们的传统，是通过这种方式让人铭刻，那我想它照旧会在时间长河中，逐步被我们遗忘吧。
《百鸟朝凤》影戏观后感精选5篇
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