剑花作文网“电影观后感1000字”相关观后感,作文作文内容：

　　《1942》电影讲述了1942年遭受天灾、人祸而民不聊生的河南人逃荒的故事。下面是小编为大家整理收集的观看电影《1942》观后感作文1000字，欢迎大家阅读!　　

　　观看电影《1942》观后感作文1000字

　　影片结束时，我哭了。情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无耐好像都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么，只是让自己流着泪。

　　回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子好看，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的对比现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速发展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题：“怎么会这样?”

　　一九四二年的河南，中日在此陷入胶着状态，大面积的蝗虫和旱灾使得夏秋两季绝收。在没有粮食的日子里，最后的出路就是贩人，年轻的闺女媳妇通常被买去周家口等地的窑子。电影中，徐帆饰演的花枝在失去丈夫后，为了孩子能够有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又将自己卖了了出去，临走之时，她对仅处了一天的丈夫说：“你来，我的裤子囫囵(完整)一些，咱俩脱下换一下吧。”男人听罢，默默无语，只能无能为力的目送马车离去。

　　天灾也许还可以用“逃离”来解决，可是战争带来的伤害却是避无可避。即使河南已沦为半壁江山，仍是国民政府手里的粮食支柱，从河南征购的粮食支撑着整个西北的、官僚和城市。天灾来时，农民手中仅有的余粮也被搜刮殆尽，军粮供给亦不可少。当时的国民政府，从蒋介石开始，对于这场饥荒带来的灾难就处于“甩包袱”的态度。他假装不相信的态度也并未避过《时代周刊》记者白修德当面递上的血淋淋的灾情照片，中国人向来就是乐忠于报喜不报忧的。即便是最后拨下的救灾粮食，要支付军粮开始，打点上下级关系，最后到达灾民手中的已是寥寥。

　　似乎《1942》摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段：政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。刘震云和冯小刚是智慧而充满灵性的，在片尾出现了这样一幕，大当家收养了一个刚刚失去母亲的小姑娘。这就是他们给出的救世良方：只有全人类最终开始明白人与自然其实是一个整体，只有人内在和谐了，才能有风调雨顺;只有当人类之间做到不分彼此的去爱时，人祸才能最终避免。

　　《1942》电影观后感范文

　　电影开始放映了，厅里稀稀朗朗的才坐了不满二十个人，为何不降价让更多想看电影的人进来观看呢?请保留此标记我想起了以前世界经济危机时美国的牛奶商人，宁愿把牛奶白白地倒掉，也不愿降价卖给穷人的故事，可悲啊，历史是惊人的相似。电影的内容是反映1942年河南闹旱灾，土财主老东家(张国立饰)带着全家逃荒的坎坷经历，他亲见儿子，儿媳，老伴，小孙子先后惨死，吃尽千辛万苦，最后一个人到了陕西，却又不被接纳的悲惨遭遇，是三百万逃荒灾民的缩影。控诉了旧社会官场黑暗，民不聊生的真实现象。影片拍摄得情真意切，非常感人，深受教育。

　　真是三分天灾，七分人祸，政府草芥人命，人民在苦难中挣扎。瞎鹿的老婆花枝为了子女能活下去，四升小米就把自己卖了;老东家的女儿星星为了能让自己和家人活下去，就五升小米把自己卖了，宁愿去做妓女，那老东家接过五升小米时似笑非笑的神情，那是扭曲的灵魂，明知那是火坑，只要女儿能活下去，他也认了，有了五升小米，他也有可能活下来了，真是欲哭无泪啊，人性到了这种地步，活下去是第一位的，做什么已是无所谓了，哪里还有什么尊严?一个政府把灾民当作包袱来扔掉，那这个政府离垮台也不远了。

　　两个半小时的电影，如泣如诉，催人泪下，感悟良多，这样的日子永远也不要再来了，也不能再来了。

　　《1942》观后感作文

　　1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。出最后一条，其他的进入过教科书，有点印象。可是影片讲的是另一件，河南大饥荒。这个，说实话，我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有关注过。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对于无知者而言，震撼的不仅是逃荒者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日本人轰炸中，死在中国军人的口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，更有甚者，死在别人锅里。。。当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中时，一幕幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已经有点让我接受无能了。

　　在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事背景下，卑微的如同蝼蚁。而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射中国人的人性的事情。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白修德的驴，后一分钟就被几个痞子兵杀死在锅里了，也许根本无需捞出来，直接被吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她和孩子也没能挨过这场灾，瞎鹿要把女儿卖掉给母亲买药，母亲死在了日本人下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。一队国军在日本人刚刚轰炸完灾民后就立马开始抢车抢粮抢女人，而后日本人第二轮轰炸又来了。蒋介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了300万人，而影片结尾，他也没保住江山，逃到台湾去了。老东家一家最后只剩下他一人，默默往家的方向走，路上收养了一个小女孩，就是讲述者俺娘。她再也不吃肉。。。这个故事里面，没有胜者。只有绝境里面人的挣扎。看的人真心难受。影片里面的幸存者也非胜者，二十年后，一场更大的饥荒也许他们就躲不过了，而那时，不是只有河南，是整个中国都在哭泣。而坐在电影院的看客们呢，难道就能俯视这尘封的历史吗，我想至少我看过之后是感觉悲凉。历史离我们不远，每个人都是幸存者。而五十年代末期的那场灾难照样是一半天灾一半人祸。那是死亡上千万，那又是怎样的场景?谁家没有一段关于那几年的悲惨故事?谁又能保证以后不会再有?

　　《1942》观影心得体会

　　1942年，河南百分之九十以上已沦为战区。那个时候的人们在国军、日军、土匪之间寻求生存。民以食为天，饥荒时期日军放粮，而汤恩伯那溃不成军的却以卫国之名义实土匪之行为。面对一个不保护自己的国家，本身国家观念就不强的中国人在生存和民族大义之间大部分人选择了生存。帮着日本人打中国。汉奸呼?非也。

　　再说，汉奸本来就只是个狭隘的民族主义的概念罢了。

　　清朝亡了，我们可以活在中华民国，民国沦落成了一个小岛，我们活在所谓的共和国。哪天共和国覆灭了，我们也依然活在这片土地上。只要是这片土地上的土着，只要是愿意留在这片土地上的人，就拥有选择活下的的权利和方式。

　　仓廪实而知廉耻，衣食足而知荣辱。我们都是正常人，若他人不负我，我何故负他人。

　　选择给四分是因为很少能看到一部中国电影揭示战争的残酷性。1942拍的比集结号好，冯导对大片的掌握已然越来越熟悉。剧本又是由刘震云操刀，保证了下线。1942的特效和烟花技术团队用的还是上次集结号那帮班底，这次棒子们也很好地完成了任务，特效看起来挺不错。

　　片中蒋介石说的那句：在这个世界上我最羡慕的两个人，一个是甘地，一个是毛泽东。他们两个人都没有负担。可以融合到民众。说这段话的时机安排的恰到好处。而给我留下印象最深的是日本人第一次轰炸那场戏。撕心裂肺的呼救，军民互相为生存而打斗。和烈士子女中打头的那个小女孩的演技。

　　这部片子表达了很多，人在极端情况下的抉择。在思考活下去的意义，为了什么活?信仰还是现实生活中的某些，还是就仅仅在活。生命到底是有多可贵、是有多卑贱。也在提醒政府存在的意义、政府之应所为。家庭的意义，家庭之可贵。承诺的意义，承诺之重远高于生命。

　　《1942》观后感800字

　　昨天我们观看了电影《1942》，电影讲述了1942年遭受天灾、人祸而民不聊生的河南人逃荒的故事。财主老范家贮存了足够的粮食，灾民们闻讯前来“打劫”，灾民人多势众，范财主只好先用缓兵之计让他们进来，又派人去搬兵，计划败露后灾民一气之下烧了范家，杀了财主的儿子，老范只能带着家眷踏上躲灾之路。

　　逃灾路上，他的老母亲在一次日本飞机残忍的轰炸中炸死，他的儿媳妇在五天没吃饭的情况下产下孩子，结果在极度虚弱中死去，老范后来不得不把宝贝女儿都卖了，换来五升小米。天地间最大的悲痛莫过于此了吧!老范带着栓柱，抱着刚出生的婴儿，登上了去陕西的火车。火车上人挤人，栓柱的两个孩子夜里被挤下了火车，悲痛不已的栓柱跳下了车去寻找孩子。火车到陕西关口却被不顾救灾没有良心的拦下，赶了回去。老范这才发现婴儿已被自己悟在怀里捂死了......漫漫逃荒路上，老范的亲人走得一个不剩，伤心欲绝、万念俱灰的他拄着拐杖，步履蹒跚地往回走，说是死也要死得离家近点，路上他认一个小女孩作孙女，在荒凉的雪山中，二人摇摇晃晃地走着，在这样一幅悲凉的画面中，电影落下了帷幕......

　　电影是以逃荒为大背景的，老范一家人落得最后只剩他孤身一人的故事深刻地反映了当时河南人毫无活路的社会事实，将军蒋鼎文不管灾民死活，大言不惭地说：“死一个灾民总比死一个士兵好”，草菅人命竟止于此!而总统蒋介石也对灾民死活不管不问，这些都说明了国民政府的腐败。一名记者不顾生命危险，去灾区实地报道灾情才让国民党政府迫于压力向河南发放救济粮。只为自己谋利不为国家着想的官员比比皆是，中华民族在水深火热之中，他们却没有一个人站出来为国家而战。李培基主席则是一名好官员，切切实实为民着想，可终究改变不了死气沉沉的政府。日本人的残暴行径令人瞠目结舌，他们纯粹是把中国人当牲口看待，对着手无寸铁的灾民投下一颗颗致命的炸弹，接着又用机扫射，实在是毫无怜悯之心，连灾民都不放过。后来栓柱被日本大佐一剑刺穿喉咙之画面实在残忍至极，试问日本人心中到底还有良知吗?这不禁让我想起历史课上学到的一刚故事，日本占领南京后，两名军官比赛杀人，不分胜负，又继续比赛，可见他们已经是毫无人性的杀人机器。

　　我想引用蒋鼎文的一句台词：“国家贫弱才会挨打。”如今我们这一代更应该为了中华之崛起而读书，为了中国的富强，为了中华民族能雄立于世界而读书，我们国家已经取得了飞跃性发展，但还存在诸多问题，如环境、资源等问题，我们的责任就是为祖国出力，让祖国腾飞!

　　《1942》观后感作文

　　“生命的河，喜乐的河，缓缓地流进我的心窝。我要唱一首歌，一首天上的歌。头上的乌云，心中的忧伤，全部洒落。”这是影片《1942》的主题曲，这首被改编的__歌曲描述了追寻与希望、充满着对生命渴求之情的“大爱”之歌，和电影《1942》沉重的心态形成鲜明的对比，她讲述了1942年的河南人为了生存，3000多万人，历时106天，行程1012公里，开始了一次惨烈浩荡的逃荒之旅，天灾、人祸、国难一系列沉重的打击，电影中有很多触动我内心深处的场景，让我感慨万千。

　　逃荒路上，风雨同舟，人性之光熠熠生辉。在影片中，长长的逃荒队伍，让我震撼，曲折蜿蜒，无尽无头，人们有如蝼蚁一般，渺小而又无助，挣扎在生死线上。留下，没有食物将是死路一条;逃荒，面临的是未知的危险，九死一生。有任何一丝生存下去的希望，人们便义无反顾的踏上了逃荒的路程。当看到瞎鹿为了卖女儿给自己的母亲治病时，老东家从自己仅剩的一袋小米中分出一碗给瞎鹿;当看到嫂子没有奶水身子太虚的时候，星星甘愿将陪伴自己多年的猫杀死煮汤供嫂子喝;当瞎鹿看到老东家儿媳妇挺着大肚子一步步艰难的往前挪时，瞎鹿毫无迟疑的答应载着她一起逃荒;当栓柱艰难的挤上火车但第二天早上睁开眼却看不到自己的“孩子”在身边时，他毅然跳下了能给他带来生存希望的火车……太多的瞬间历历在目，让我永生难忘。人性之美在苍凉的冬天里如熊熊的火焰，温暖着人们的心灵，表现了中华儿女可歌可泣的优良品德。

　　政府官员，自私冷漠，克扣灾粮失人心。国民政府最高长官――军事委员会委员长蒋介石，最开始并不相信会有这么严重的灾荒，认为是被人有意夸大。在灾粮发放的时候，抗日将领蒋鼎文以征收军粮为由，克扣3000万赈灾粮。河南省主席李培基亲往重庆为民请命，但面对公务缠身的蒋介石时，确不忍再为领导添堵，从而延误了上报的最好时机，这个一个内忧外患的时间，时局动荡不已，当美国记者白修德深入逃荒线路，发现了这种情况，几经辗转，终于见过了国家政府最高长官，政府迫于国际社会压力不得不进行救灾，但是赈灾粮不是被兵痞扣押，就是被贪官污吏贪占，最终也没有到灾民手里，灾民反而被日本人所利用，用日本人的军粮发放给灾民，让灾民冲锋在第一线。国家的积贫积弱、官员的不作为，酿成了这样的悲剧，古人云：水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，政府应时时刻刻和人民站在一起，了解人民之需，解决人民之困。

　　灾难无情，外患不断，一个民族的伟大与卑微。电影中日军轰炸夹杂国民军人的逃荒队伍，没有任何防御能力的灾民，在战火中血肉横飞化为灰烬，我已不忍心回忆那些惨烈的场面。侵略者的残忍无道，无任何人道主义，不计较任何手段，攻击手无寸铁的人们，实在让人觉得气愤。但是在影片中有这样一个情景，国民政府最高长官蒋介石和他的妻子宋美龄在雨中撑着伞，他面前是一群军人的遗孤，她们的亲人在抗日战争中壮烈牺牲，但是孩子们坚毅的表情或许让他有那么一瞬间的感动，甚至觉得这个国家还有继续下去的基础和动力，所以他蹲下来给他们安抚和许诺，然后在站起来时向他们致敬。有一个桥段蒋介石在怀念自己北伐时候的意气风发，他说：“那时还没什么负担，我可以坚定地和人民站在一起。”从他的语气中可以体现出来他仍有很多的无奈。国富则民强，只有国家强大了，实力雄厚了，人民才能安家立业，才能有财力、有经济能力面对灾难。

　　我们幸运，我们生活在幸福的年代，我们拥有和平稳定的生活环境，物质生活丰富多彩，面对如此脆弱的生命，我们更应该向电影的主题曲所讲的那样，珍惜生命，充满对生命的渴求，快乐无忧的生活。我们不用忍饥挨饿，我们不用风餐露宿，我们不用翻山越岭，我们也没有经历过林弹雨的生活，我们在温室里安安静静的成长，但是我们要像他们那样坚强，坚定自己的信念，坚信自己的目标，但也不能忘记苦难，不能忘记中国被列强侵害的耻辱，要自强自立，要培养面对灾害和苦难时的能力，做到自我救赎，不能再现代舒适、温暖的生活环境、社会环境中迷失自我。

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