以优良为话题的做文

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　　篇一：科技节优良征文600字

　　由机器组成的天下里，我们是由机器组成的人，年夜街上的人们，他们的躯体里混着一丝丝电缆，钢筋铁骨毗连处披发着冰冷的银光，他们的心曾经死了。那个天下，出有死命，出有豪情。冰凉无助的处所，能消灭吗？残破无情的人啊，能救赎吗？

　　那个科技兴旺的田地科境，科教家的散结革新了人类的保存情况及糊口方法，人类社会由本来的活力勃勃到现在的万马齐喑。狼子野心的人类方案了多久，使几十年后空中上圆本来湛蓝的天空，变成了一个被松松监禁的樊笼。人们正在那里重复被剖解，重组，眼泪酿成钢针，陈血化做冰凌。固然机器让我变得壮大，让我站正在食品链上层，可是我的足下倒是人们失望的嘶吼取杀虐，我戏谑天俯视着他们，却没有晓得，我们皆是可悲的人，获得了统统，但落空了初心，曾经出有能让我们抽泣的事了。本来家庭好谦，平生大有作为的人，被抓来尝试，改动了全部运气。正在那个历程中他们也念过遁离，但又被狠狠天抓回，曲至期望被抹杀，曲至被机器所掌握。实的该醉醉啦，我们要毫无怜惜天消灭科技，摧誉家心，才气找回初心，找回本实！

　　夜色苍莽，我缄默天站正在街讲中，低着头。为那侵出世界的科技深厚默哀！雨下起去，病毒早已掺进人们体内，逢火则爆，那里是人们最好的归宿。雨幕中，水花早已迸溅，正在挣扎熄灭的霎时，被年夜雨毁灭，旧日冰凉的科境正在水光下竟残留许些暖和，却又是转眼即逝。科境，您毁灭的时辰到了。我觉得到身材曾经启动自爆安装，霎时间，天下一片空缺，我的“心脏”被炸裂，跟着全部躯体，皆随之殆尽，而正在死前，人们竟出有一丝痛苦。垂垂天年夜雨被早已掌控没有住的水焰吞噬，那里，末于只剩下灰烬。

　　科技，您再好，也永久抵不外民气！

　　篇两：严厉，培养优良

　　小时分，妈妈总爱盯着我的做业，每当我字体没有工致时，她便上前把我写的字齐檫了。让我印象最深入的，莫过于那一次了。

　　那年，我刚降上三年级。那天早晨，我第一次按着乌色火性笔写做业，妈妈又像平常一样正在中间盯着我写做业。那时，我边写边幸运的念：“一两年级的时分，我写的字没有工致时，妈妈便会上去用橡皮檫失落，如今我上三年级了，用火性笔写字，她总不克不及把我写的字划失落吧！”

　　因而，我没有再当真写字，将妈妈的存正在视为氛围。我的字写的“挥洒自如”。阳光从窗中射出去，照正在我的做业本上，照正在我一个个乱七八糟的字体上，做业许多，但我也只花了一个小时罢了。合理我舒了一口吻，筹办分开书桌时，不断出有道话的妈妈走了上去，做了件令我做梦也出有念到的工作。

　　她拿起我的做业本，早有筹办似的，打开了我方才写谦的做业纸，没有谦的皱皱眉头，然后便撕了下去，顺手扔进了渣滓桶。看到那一幕的我，瞬间惊呆了，松接着，我眼泪开端正在我眼眶中挨转。妈妈睹我云云，只是热热天站正在一旁悄悄天看着我。我忍着泪火，再次拿起已被撕来做业纸张的做业本，老诚恳真的再次回到了椅子上，冷静的做了起去。妈妈仍然，正在中间伴着我。那一次，我没有敢再有涓滴幸运的心思，没有敢再把字写丑了。第两次做业，我写到了早晨十两面。内心埋怨没有已，却欠好收喜。究竟结果妈妈也不断正在中间悄悄的伴着我。

　　第两天早上，我睡眼昏黄天去到了教校，交了做业。那全国午，语文教师正在上课前，对我们齐班人道：“那一次的语文做业，齐班只要一小我私家拿到了A+，以是，明天早晨的做业，是把今天早晨的那页做业重写一次，除得到A+的同窗不消。”我怀着坐立不安的表情打开了做业本，一个陈白的A+瞬间映进视线。

　　现在，我才大白母亲的存心良苦。假如出有今天早晨的勤奋，怎样会有明天的A+呢？只要严厉要供本人，才会有优良，才气更优良！

　　篇三：优良的绵羊

　　北京年夜教中文系传授钱理群曾批驳如今的北年夜教死是精美的利己主义者，好像天下上最优良的绵羊，现在的粗英教诲更趋势于培育出一批以谋与本身长处为最劣目的，像计较机一样考虑，计较出获得胜利的最好途径的“智慧人”。

　　正在当代社会，人们对“胜利”的界说遍及有所偏偏离。凡是甚么样的人材被以为是胜利的人呢？是那些能够操纵本身劣势，逆应社会系统，正在构造中追求上位，获得自动权，办理权的人。那样的粗英实在优良，以至无可抉剔，他们干事如同计较机普通，准确天计较出人死的每步该如何来走才气得到最年夜的长处，但那样的“智慧人”常常缺少缔造性，他们根据既定的斗争途径一步步背上爬降，他们逃供的常常是有有掌握的胜利，关于需求冒必然风险的、需求突破通例的缔造性测验考试却躲之没有及。称之为“计较机”、“优良的绵羊”真没有为过。但是，正如《离经叛讲》一书中所道，可以改动天下的常常皆是可以突破通例的人。

　　利己主义是真用主义，真利主义、实无主义的综开表现，那样的思想方法战代价挑选，无疑为社会前进形成了必然障碍，落空了代价不雅战怜悯心的人取机械有何差别？那样的结果即是：我们具有一批“后生可畏”明白权谋的“智慧人”，却落空了勇于量疑通例，创始新理念的“冒险家”。那岂非没有是一种行步没有前，以至是发展的趋势吗？

　　社会对人材的需供没有是一味供“粗”，更需求的是人材的缔造性，是人材做为人的特性，即“兽性”，而没有是做为投机的东西的“机器性”。“兽性”中布满着丰硕的本性，布满着个别差别，是能够招致世事情化的有限能够性。先有量才会有量，根据同一的计较机式的思想方法考虑，不只扼杀了个别不同的多样性，也是对将来有限能够性的抹杀。

　　做当代社会的“冒险家”需求的没有行是怯气，也需求“一颗白心，两脚筹办”，稳中供新。大都文人皆是正在一个相对稳的情况下再探究前卫的文教立异，像《三体》的做者刘慈欣，主业是山西收电厂的工程师，正在专业工夫停止文教创做，正在谁人年月科幻小道的受寡仍旧是一小部门人群，以是《三体》的创做也是一种冒险，但正在有保障的状况下冒险，获得胜利的概率常常更年夜。如投资家塔勒布正在《反懦弱》一书中提出的“杠铃战略”，一圆里的极端守旧战另外一圆里的极端冒险并存，才气创便一个胜利的立异者，那也是粗英的最好定位，“稳”、“粗”取“新”“活”并存。

　　为社会，汗青的开展交上一份合意问卷，我们必需优良，但不克不及做“绵羊”。

　　篇四：我身旁的优良劳动者

　　晚上，我走正在上教的路上，“哗哗哗哗”，跟着熟习的声音视来，我又瞥见了谁人恍惚的身影。低低的，肥肥的，拿着笤帚，渐渐天背前挪动。是他，一个我每天早上瞥见的，年老的浑净工爷爷。他天天皆是那么早，天天皆是谁人姿式，一步一步的扫着那条少少的马路。

　　炎天到了，很多人皆喜好吃雪糕，喝凉饮。但是，有一些风俗欠好的人总喜好顺手治扔渣滓，那么，招致的结果是甚么呢？是那位年老的浑净工爷爷会愈加辛劳。此次我特别绕近路，特别从那条路经。过，特别从他身旁走过。我远间隔的看到了一单慈爱和蔼的眼睛，一张衰老的脸，谦布皱纹、坚苦卓绝的脸。此时的他正专注天扫着雪糕棒战渣滓袋，她是那么的用心，是那样的当真。他一面一面扫着，渐渐的，那条年夜街变得洁净了，我发明交往的止人皆神浑气爽，感触感染着那好不堪支的年夜街，吸吸着新颖的氛围，我晓得，那统统皆是那位“都会好容师”的勤劳汗火换去的。

　　正在炎热的夏日，天天皆有一个熟习的身影呈现正在我长远那位勤劳的`扫天工爷爷。看着爷爷汗如雨下，我再一次从他身旁颠末，道：“爷爷，您皆流那么多汗了，赶紧归去戚息戚息吧。”爷爷他笑了笑，用故乡话道：“不妨，不妨，我早便风俗了。晓得我为何那么卖力吗？果为我喜好那个都会，盼望让那个都会的情况变美妙，何况我又那么酷爱那份事情，那份崇高的事情。”我被他的那番话打动了，我停住了好久

　　是啊，正在很多人看去：浑净工是个又脏又破又乏的扫天人。实在，他们十分主要。假如出有他们，我们的都会怎样会变得云云洁净标致呢？

　　篇五：风俗优良才是实正的优良做文

　　一棵小草即便被风吹直了腰，也没有会合断，果为它已风俗了风的“爱抚”，罪恶的残虐，才仍然翠绿；一朵热梅即便被雪笼盖了，也没法使它干枯，果为它已风俗了冬雪的培植，才照旧流露芳香；一颗陨石即便被年夜气不竭摩擦，也没法改动它的心志，果为正在那一刻它已风俗了年夜气的“抚摩”，才披发出永久的霎时。一小我私家风俗优良才是实正的优良。

　　风俗是一位受易的智者。我们不成能每时皆具有幸运，也不成能每刻皆感触感染到欢愉。我们时辰皆正在接受冲击，随时城市遭到别人没有经意的损伤。正在糊口的门路上存正在着各种磨练取波折，我们没有畏缩，没有怕惧。一切的磨练取波折只是我们刚强的睹证。果为是那些磨练取波折使我们酝酿了那临危不惧的风俗。法国总统萨科齐少年时曾受尽同龄人的欺负，是对峙的风俗使他迈上胜利之路；菲律宾第一名女总统阿罗约，她正在菲律宾艰难之际武断履行变革，勤奋斗争，末于给天下带去了一个齐新的菲律宾，那统统得益于她本身那固执的人死风俗；一代“跳火女皇”郭晶晶，她饱受了跌伤的疾苦战失利的困扰，勤奋了12年，才登上发奖台，她的胜利正受益于她本身永没有抛却的人死风俗。

　　风俗是一位如火的智者。智者如火，火为无形无色。无色则无欲，无欲则忘我，忘我者无恨，无恨者没有取别人比上下，才会感应欢愉；无形则无物，无物而融于全国物，是以集为气，散成河，固成冰。感触感染蓝天，心便有蓝天一样广大；拥抱年夜海，气度便会战年夜海普通宽大旷达。一个胜利者，必具有优良的风俗。海伦·凯勒是一个瞽者，下身局部瘫痪，看没有睹颜色，天天皆只能坐正在轮椅上过活，但她不竭天进修，末使得那漫冗长夜酿成永久的光亮；霍金是一个除两个脚指能动以外颈部以下局部瘫痪的残徐人，但他仍不竭天进修，为人类科教的前进而勤奋，他的身材正在轮椅上，思惟却翱翔于宇宙当中，是他的固执使一个被病魔束厄局促的接受宏大疾苦的人成为科教大师；司马迁受乏于李陵一案，他本能够挑选死，但是他却挑选了让一切人皆为之尴尬的死，果为有一种力气鞭策着他来砥砺已成型的巨著《史记》，因而有一家灯水今夜没有息，日复一日，年复一年，那部颠末了千百年沧桑仍没有得神韵的鸿篇巨造末被著成，而他同样成为一个巨大的汗青教家。

　　风俗是一位如山的智者。智者如山，据守伟岸，正在冷静忍耐光阴的浸礼，初末没有渝，永久留有坚决。一代名将岳飞不肯取忠臣随波逐流，坚决没有移，浩气少存；陶渊明取世雅没有开，不肯为五斗米合腰，据守贫寒，采菊东篱，铸便一段崇高的传偶；一代诗仙李黑，铮铮傲骨，鄙视显贵，不肯背世雅摧眉合腰，留来世代稳定的激情风俗是稳定的山，稳定是对峙的风俗。

　　现在，天下交融，不雅念互渗，文明相碰，经济齐球。念正在那茫茫世雅中没有怕惧，没有被击败，便必需对峙本人的优良风俗，让实在的自我永坐于六合之间。

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